Diljá Ragnasdottir

Diljá ist auf einem Hof zwischen Ripa und Hedeby aufgewachsen. Diljá und ihre Familie Ihre Familie hatte schon lange eine Freundschaft mit den Griprfjallern geschlossen und die beiden Sippen trafen sich regelmässig zu Festen, Absprachen und Handel. So kam es, dass eines Tages Njørdur Olafson , der Sohn des Hersirs der Griprfjaller, begann um sie zu werben. Wenige Winter später ging das Paar den Bund ein und Diljá bezog ihr neues Heim in den Langhäusern der Griprfjaller.

Alsbald erblickten zwei junge Burschen das Licht Midgards und begannen Griprfjall unsicher zu machen. Firnwudh und Tjaldur sind der ganze Stolz von Diljá und Njørdur. Seit einigen Wintern ist Njørdur nun Hersir der Griprfjaller und Diljá, als Hersenfru, lenkt die Geschicke der Gehöfte, wenn Njørdur wieder einmal durch die Welten zieht. Vor wenigen Wintern lernte sie die Goði des Gottes Kristus kennen und liess sich von ihnen taufen.

Selbst liebt sie das Färben der Wolle, das Ziehen und Verarbeiten der Kräuter in ihrem Garten hinter dem Langhaus und bekannt ist sie für die Heilmittel, welche sie daraus herstellt.

Völva - Gyðjas - Seiðkona

Völva

Die Völva ist eine Seherin und Zukunftswissende. Völva bedeutet Stabträgerin. Sie beherrscht die Weissagung - spá - mit grosser Macht.

Spákona (mz.: spákonur)

Die Spákona ist eine kleine Seherin. Sie beherrscht wie die Völva die Weissagung - spá, nur in kleinerem Masse.

Gyðjas - Goði

Die Gyðja und der Goði sind Priester der Götter und für die Rituale und Tempel zuständig.

Seiðkona (mz.: seiðkonur)- Seiðmaðr

Die Seiðkona und der Seiðmaðr beherrschen die Magie und Hexenkunst - seiðr. Neben der Seiðr-Magie gibt es die Galðr-Magie. Unklar ist, ob unter der Seiðr-Magie schädliche und mit der Galðr-Magie nützliche/schützende Magie verstanden wird. In der Völuspa wird die Seiðkona Heiðr als Magiebeherrschende beschrieben, welche die Klugen und Torren beherrscht. Verehrt werde sie von üblen Frauen. Inwiefern dies aber bereits christlich geprägt und verfälscht ist, ist unklar. Aber auch Oðinn verwendet Seiðr-Magie gegen Rindr gemäss dem Skalden Kormákr Ögmundarson: "seið Yggr til Rindar" (Yggr (Oðinn) Seidhr gegen Rindr anwandte).

Galðrkona (mz.: Galðrkonur) - Galðrmaðr

Die Galðr-Magie wird als Zaubergesang übersetzt und in Stabreimform als Galðralag bezeichnet. Der zweite Merseburger Zauberspruch - ein Heilgesang für ein Pferd- kann als Galðr-Magie verstanden werden. Die Magieform wird ebenfalls Oðinn zugesprochen. Belege für die Bezeichnung Galðrkona und Galðrmaðr sind, soweit uns bekannt, nicht vorhanden. Sie wären die logischen Ableitungen der Seiðkona und dem Seiðmaðr.

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